Estudios culturales

• Enfocados en el mensaje
• Relacionados con la postura lingüístico-hermenéutico-fenomenológica y con la postura sistemática de la acción.
• Siglo XIX:
• Carlyle -> hombre de letras-> salvador: la literatura sería un medio para reestructurar el orden social; el hombre de letras funge como predicador que libera; hay una apertura en la concepción de la cultura.
• Leavis, Arnol, etc.-> apuestan por la élite
• Siglo XX:
• Años sesenta: movimientos estudiantiles, sociales, democratizadores. Ascenso de las clases medias a la educación universitaria.
• Representantes:
• Williams-sociología
• Hoggart- enseñanza Provenían de la clase media
• Thompson- historia
• Hall

• Jóvenes: centro de lose studios culturales por mucho tiempo.
• Silencio del marxismo -> cultura.
• Apocalípticos vs. Integrados -> Umberto Eco.
• Textos (análisis): contenido, unidades de significación.
• Las unidades de significación están vinculadas a lo mediático.
• McQuail: sociedad y cultura son inseparables
• Prácticas culturales
• Cultura: proceso continuo de textos de significado con respecto a la experiencia.
• Producción, formas y recepción de los textos y el discurso que lo rodea.
• Cultura:
• Colectiva y se comparte
• Tiene una forma simbólica de expresión
• Continuidad dinámica
• Se encuentra en las personas, los objetos y las prácticas humanas.
• Apertura de temas: género, migración, raza, consumo cultural, participación social.
• Disciplina: se apega a cierta metodología.
• Antidisciplina: sale de la estrechez metodológica, pero sin perder el rigor.
• Observación participante: método cualitativo, el investigador entra en las dinámicas que investiga para entenderlas mejor.
• Escuela de Birmingham:
• Primera generación:
Temáticas:
•Ideología
•Hegemonía
•Conflicto social o resistencia
•Identidad
Críticas:
• Caen en la descripción o en la anécdota
• Se toman problemas como asunto cotidiano
• Desmarcación dentro del marxismo con respecto a la economía y de la sociología.
• No todo es cultura
• Ensalzamiento del objeto de estudio.
Cotidianidad: paso de lo macro a lo micro; cambio en el método
• Se necesita algo que no sea cultura para aplicar la dialéctica.
• Latinoamérica: cultura legítima, cultura impuesta
• Desmarcación -> impactos positivos y negativos-> pérdida del rigor
Referencias:

Mattelart, A. y Neveu, E. (2004). Introducción a los estudios culturales. México. Paidós, pp. 13-77.Galindo, J. (coord.) (enero-febrero 2009). Comunicología y estudios culturales. En Razón y Palabra (66).